Comparses nés à la rédaction. Ils n'ont pas d'arc propre : ils servent à peupler Baume et Créancey, à faire circuler la rumeur et à donner des témoins aux scènes. Les garder rares, utiles et cohérents d'un chapitre à l'autre.
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type: comparses
statut: brouillon
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Baume
| Nom |
Qui |
Chapitres |
Notes |
| La mère de Perrin |
Veuve, tient la maison ; ne questionne pas les hommes de la famille |
01, 02, 09, 16, 17 |
Le père de Perrin est mort avant le récit. Elle ignore tout du dossier. Perrin la donne pour source de sa fausse nouvelle au capitaine (16). |
| Girart |
Forgeron du hameau, cousin d'un habitant de La Lochère |
02, 03, 20 |
Sert de couverture involontaire à Perrin (ciseaux retrempés) et donne son nom aux sergents pendant la fouille, sans malice. Témoin au mariage. |
| La veuve Chaline |
Commande un seuil à Perrin ; colporte les nouvelles |
02, 03, 05, 20 |
Un fils qui sert du côté de Pouilly. Loge Jehanne après la libération : elle ne retourne pas sous le toit de son père. |
| Le vieux Sarrazin |
Berger qui couche dans la pièce couverte de la vieille abbaye |
03, 20 |
Frappé sans raison pendant la fouille ; ne sait rien. Sa présence explique la paille et les cendres des ruines. |
Créancey
| Nom |
Qui |
Chapitres |
Notes |
| La Guillemote |
Lave le corps de Colart ; révèle publiquement la marque du linge et le plomb de pèlerinage |
04 |
Parle parce qu'un clerc la renvoie : c'est elle qui met l'indice français dans l'oreille de Perrin. |
| Le garçon aux oies |
A vu Colart vivant deux jours plus tôt, venant de Vandenesse et demandant la route de Pouilly en français |
04 |
Personne ne l'écoute : douze ans, mère simple. |
| Le marguillier |
Refuse d'abord le cimetière à l'inconnu |
04, 20 |
Colart est enterré contre le mur, sans messe ; relevé et réenterré sous son nom en octobre. |
| Le régisseur de Hugues |
Tient les comptes du grain dans la salle de service aux deux portes |
07, 11, 13 |
Membre du réseau. Rapporte à Perrin la scène de Martin réclamant sa fille au meix. |
| Colin Bourgeot |
Guetteur de Créancey, clef du beffroi |
11, 12, 13, 17, 20 |
Membre du réseau. Sonne la cloche pour avertir la vallée le matin des rafles et se fait prendre. Perd deux ongles puis la main. Nomme sous la question un mort déjà enterré, Colart Roussel. Part sur la Loire. |
Vandenesse et Châteauneuf
| Nom |
Qui |
Chapitres |
Notes |
| Les gens de la Chaume |
Paysans du bas de Vandenesse ; pignon fendu à reprendre |
04 (mention), 08, 13, 17, 18 |
Logent Perrin sans poser de questions. Leur sablière de chêne sert de bélier ; Perrin laisse quatre gros sur leur huche. |
| Perrenelle |
Tient le four du bourg avec sa fille et lave le linge du château |
11 (allusion), 13, 16, 17, 20 |
La « femme du bourg » que Hugues refuse de nommer. Source de presque toutes les nouvelles du dedans. Les écritures de Harcourt brûlent dans son four. |
| Odinet |
Geôlier bourguignon de la salle basse ; boit, rêve d'acheter un cheval |
15, 16, 19 |
Chien acquis la veille du coup. Lié et épargné ; raconte l'affaire pendant vingt ans en disant qu'ils étaient cinquante puis quatre-vingts. |
| Tom |
Archer anglais chargé de surveiller le chantier du cellier |
15, 16, 17 |
Mal de dents ; sa présence rend le travail de Perrin naturel. |
| Le maître d'œuvre de Semur |
Dirige les réparations avant la visite du duc |
09, 15, 16, 17 |
Homme du métier, fatigué, trente ouvrages en retard : il reçoit l'ouvrage saboté et le trouve bon. |
| Les mesureurs |
Deux maçons anglais amenés par Harcourt |
09 |
Ne touchent pas les pierres. « Le mur est beau. » |
| Jaquemin, Colas, les deux Grandjean |
Hommes de Raoul de Mussy |
18, 19, 20 |
L'aîné des Grandjean meurt dans la salle du logis ; Jaquemin est blessé à la cuisse. |
| Le charretier de Pouilly |
Membre du réseau ; porte le message à Saint-Thibault |
05 (invoqué comme prétexte), 11, 13 |
Perrin invente un « charretier de Pouilly » comme source de ses mots anglais avant de savoir qu'il en existe un vrai dans le réseau. |
Règle
Ne pas transformer ces comparses en alliés ou en agents. Le réseau reste petit et cloisonné ; le hameau doit rester un lieu de solidarités et de rancunes ordinaires.